西田幾多郎

西洋哲学の主観と客観の分離を批判し、
両者が未分化にある状態を
「純粋経験」とした。
その純粋経験が自己（意識）の
絶対矛盾的自己同一の弁証法的運動によって充実、
完成することを「善」（真善美）とした。